وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
1) ในกรณีที่ถามมา ผู้ตายได้วะศียะฮฺ (สั่งเสีย) ให้เคลื่อนย้ายศพของผู้ตายไปยังอีกสถานที่หนึ่ง (คือ จ.นครสวรรค์) การวะศียะฮฺของผู้ตายในกรณีนี้ไม่ต้องกระทำตามแต่อย่างใด
ทั้งนี้ถือตามทัศนะที่ถูกต้องที่สุด (อะเศาะหฺ) ซึ่งอัล-กอฎียฺหุสัยนฺและอัล-มุตะวัลลียฺวินิจฉัยเอาไว้เพราะตามหลักศาสนบัญญัติให้รีบฝังศพและในการเคลื่อนย้ายศพเป็นการทำให้การฝังศพล่าช้าออกไป กอปรกับอัล-บะเฆาะวียฺ , อัล-บันดะนัยญียฺจากชาวอีรัก ถือว่าเป็นการมักรูฮในการเคลื่อนย้ายศพ (จากเมืองหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่ง)
และอัล-กอฎียฺ หุสัยนฺ , อัด-ดาริมียฺ และอัล-มุตวัลลียฺ ถือว่าการเคลื่อนย้ายศพ (ไปยังต่างเมือง) เป็นที่ต้องห้าม (หะรอม) มีอยู่เพียงกรณีเดียวเท่านั้นที่ได้รับการยกเว้นและถือเป็นทัศนะที่ได้รับการคัดเลือก คือศพนั้นอยู่ใกล้เขตของนครมักกะฮฺ , มะดีนะฮฺ และบัยตุลมักดิส ก็ให้เคลื่อนย้ายศพไปยังทั้ง 3 เมืองนั้นได้ เพราะเป็นแผ่นดินที่มีความประเสริฐ (กิตาบ อัล-มัจญมูอฺ ชัรหุลมุฮัซซับ ; อัน-นะวาวียฺ 5/272)
ดังนั้นเมื่อผู้ตายวะศียะฮฺให้เคลื่อนย้ายศพของตนไปยัง จ.นครสวรรค์จึงเป็นสิ่งที่โมฆะและไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามคำวะศียะฮฺดังกล่าวเนื่องจากเป็นการวะศียะฮฺที่ไม่ชอบตามหลักศาสนบัญญัติ (อัล-ฟิกฮุลมันฮะญียฺ เล่มที่ 5 หน้า 49)
2) หากแม่บ้านมุสลิมะฮฺผู้นั้นให้มัสญิดที่ตนเป็นสัปปุรุษอยู่ดำเนินการเกี่ยวกับการจัดการศพตามหลักการของศาสนาย่อมเป็นสิ่งที่ดีที่สุด และย่อมได้รับภาคผลในการช่วยเหลือเรื่องดังกล่าว และคำวะศียะฮฺของผู้ตายเป็นโมฆะซึ่งไม่อนุญาตให้กระทำตามคำวะศียะฮฺนั้นอยู่แล้ว จึงไม่ต้องพิจารณาในเรื่องคำวะศียะฮฺของผู้ตายแต่อย่างใดในเรื่องนี้
3) ก็เป็นไปได้ครับ และนี่เป็นผลมาจากความไม่รู้หลักการที่ถูกต้องทางศาสนาของคนที่เกี่ยวข้องจึงเกิดความบกพร่องในเรื่องนี้
4) หากศพของผู้ตายที่มีการเคลื่อนย้ายไปยังนครสวรรค์ถูกฝังเลยโดยไม่มีการอาบน้ำศพและห่อศพตลอดจนการละหมาดญะนาซะฮฺให้แก่ผู้ตาย ทุกคนที่เลินเล่อและละเลยฟัรฎูกิฟายะฮฺในกรณีนี้และมีส่วนเกี่ยวข้อง โดยเฉพาะคนที่อยู่ที่นครสวรรค์ (ตรงที่เกิดเหตุ)ล้วนแต่มีบาปจากการบกพร่องในเรื่องดังกล่าวเพราะถือเป็นที่ต้องห้ามในการฝังศพก่อนการละหมาดให้แก่ศพ ดังนั้นหากเรื่องที่กล่าวมาเป็นจริง คือ ศพของผู้ตายถูกฝังไปโดยไม่มีการอาบน้ำศพ ห่อศพ และละหมาดให้แก่ศพทั้งๆ ที่สามารถดำเนินการได้ ผู้ที่เกี่ยวข้องตรงนั้นย่อมมีบาปโดยไม่มีข้อขัดแย้ง (ดู กิตาบ อัล-มัจญมูอฺ อ้างแล้ว 5/266-267)
5) ขอให้จำเรื่องนี้เป็นอุทาหรณ์และขอให้อัลลอฮฺ (ซ.บ.) ทรงอภัยโทษต่อความผิดที่เกิดขึ้นแก่พี่น้องของเราทุกคน
والله اعلم بالصواب