وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد...؛
การบวชมี 2 ชนิดคือ บวชสุนัตกับบวชฟัรฎู ถ้าเป็นบวชสุนัตก็อนุโลมให้เหนียตได้จนถึงเวลาก่อนตะวันคล้อย ไม่จำเป็นต้องบวชในช่วงเวลากลางคืน แต่มีเงื่อนไขว่า นับแต่แสงอรุณจริงขึ้นนั้นจะต้องไม่กระทำสิ่งที่ทำให้เสียบวชเช่น กินหรือดื่ม เป็นต้น เช่นตื่นมาละหมาดซุบฮิ แต่ยังไม่ได้เหนียตก็ให้เหนียตได้ถึงแม้ว่าจะเข้าเวลากลางวัน (แสงอรุณจริงขึ้นไปแล้ว) ก็ตาม แต่จะต้องไม่เลยไปถึงช่วงตะวันคล้อยตามทัศนะที่ถูกต้อง นี่เป็นการเหนียตบวชสุนัตส่วนการบวชฟัรฎูเช่น
บวชนะซัร บวชกอฎอร่อม่าฎอนหรือบวชในเดือนร่อมาฎอน กรณีนี้จำเป็นต้องเหนียตในเวลากลางคืนเท่านั้น ซึ่งเวลากลางคืนที่ว่านี้ก็คือ นับตั้งแต่หลังดวงอาทิตย์ลับขอบฟ้าเรื่อยไปจนถึงก่อนแสงอรุณจริงขึ้น ดังนั้นถ้าผู้ที่จะบวชเหนียตถือบวชนับตั้งแต่เวลาหลังมัฆริบก็ถือว่า มีเหนียตในเวลากลางคืนแล้ว ถ้าเหนียตตอนตี 4 ซึ่งเป็นเวลาก่อนแสงอรุณขึ้นยังเป็นเวลากลางคืนอยู่ ก็ถือว่ามีเหนียตในเวลากลางคืนเช่นกัน
ประเด็นที่ถามถึงจึงน่าจะเป็นศัพท์แสงที่ใช้คือคำว่า “พรุ่งนี้” ถ้าเหนียตตอนหลังอิชาอฺก็น่าจะใช่ เพราะว่ายังไม่เข้าวันใหม่คือยังคงเป็นวันนี้อยู่ แต่ถ้าเหนียตตอนตี 4 ซึ่งเป็นเวลาหลังเที่ยงคืนไปแล้วจะเหนียตว่า พรุ่งนี้ได้อย่างไร เพราะจริงๆมันเป็นวันนี้แล้ว นี่เป็นสิ่งที่ชวนให้น่าคิด แต่ถ้าคิดดีๆ การเหนียตในเวลาหลังอิชาอฺก็ต้องถือว่าเป็นการเหนียตถือบวชในวันนี้เช่นกันเพราะตามคติการนับวันตามแบบอิสลาม ถือว่าเมื่อดวงตะวันลับขอบฟ้าแล้วก็เข้าวันใหม่แล้ว เพราะกลางคืนมาก่อนกลางวัน เรื่องนี้เป็นเรื่องของคนช่างคิด ชอบตั้งแง่เพราะถ้าเถรตรงช่วงที่ว่าก็คงต้องเหนียตตั้งแต่ดวงอาทิตย์ยังไม่ตกดิน เพราะเมื่อดวงอาทิตย์ตกดินวันพรุ่งนี้หรือวันใหม่ก็มาถึงแล้ว ตกลงจะเอาอย่างไรดี ทั้ง ๆ ที่หลักการบอกว่าต้องเหนียตในเวลากลางคืน มิใช่เหนียตในเวลากลางวัน
จึงได้ข้อสรุปว่า คำว่าพรุ่งนี้ก็หมายถึง วันรุ่งขึ้น คือวันที่มีรุ่งอรุณปรากฏขึ้นนั่นแหล่ะคือวันพรุ่งนี้ตามจารีตทางภาษาที่ใช้กัน ฉะนั้นจะเหนียตในเวลาหลังอิชาอฺหรือตอนตี 4 ก็มีค่าเท่ากัน เพราะรุ่งอรุณยังไม่ปรากฏ วันพรุ่งนี้ก็ยังไม่มาถึง จึงให้เหนียตว่า ข้าพเจ้าถือศีลอดฟัรฎูร่อมาฎอนของปีนี้ในวันรุ่งขึ้นเป็นฟัรฎูเหนือข้าพเจ้าลิลลาฮิตะอาลา นี่เป็นคำเหนียตแต่มิใช่การเหนียต การเหนียตอยู่ที่ใจ คือ รู้ตัว มีสติว่าจะทำอะไร คือจะบวช บวชอะไร บวชฟัรฎู ฟัรฎูอะไร ฟัรฎูในเดือนร่อมาฎอน คือ มีองค์ประกอบในการเหนียต (ตั้งใจ) ครบก็ถือว่าเหนียตใช้ได้แล้ว เรื่องก็มีอยู่แค่นี้แหล่ะ อย่าได้ไปเก็บประเด็นของคนคิดมากแต่คิดไม่ถี่ถ้วนมาเป็นสาระเลย เคยได้ยินผู้รู้ประเภทนี้วิพากษ์วิจารณ์คำว่า พรุ่งนี้ มาเหมือนกัน วิจารณ์ไปวิจารณ์มาก็ตกม้าตายอยู่ดี!
والله أعلم بالصواب
เหนียตบวช (การเนียตว่า \"พรุ่งนี้\" \"รุ่งขึ้น\") (อ่าน 43469 ครั้ง)