อ่านดุอาขั้นระหว่างอายะฮฺของฟาติหะฮฺในละหมาด  (อ่าน 2930 ครั้ง)

อาลี เสือสมิง

  • Administrator
  • Hero Member
  • *****
  • กระทู้: 2179
ฟาติฮะ ในละหมาด ถือว่าเป็นรุกุ่น ในการละหมาด
เคยได้ยินมาว่า
มีบางคน เอาดุอาไปอ่าน ขั้นระหว่างอายะ ในฟาติฮะของละหมาด
อยากทราบว่า การอ่านฟาติฮะ ของบุคคลดังกล่าว ใช้ได้หรือไม่

ถามโดย นักศึกษา
« เมื่อ: พฤษภาคม 08, 2010, 11:23:38 AM »

อาลี เสือสมิง

  • Administrator
  • Hero Member
  • *****
  • กระทู้: 2179
Re: อ่านดุอาขั้นระหว่างอายะฮฺของฟาติหะฮฺในละหมาด
« ตอบกลับ #1 เมื่อ: พฤศจิกายน 15, 2010, 01:11:17 pm »
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد...؛


ในตำรา “มัฏละอุล-บัดรอยนฺ”  หน้า 31 ระบุว่า : “และจำเป็น (วาญิบ) อีกเช่นกันในการรักษามุวาลาตฺ (ความต่อเนื่อง) ของการสูเราะหฺ อัล-ฟาติหะฮฺด้วยการที่อายะฮฺของสูเราะหฺติดต่อกันและถ้อยคำติดต่อซึ่งกันและกันโดยไม่มีการคั่น (แยก) ยกเว้นด้วยขนาดของการหายใจฉะนั้นถ้าหากมีการซิกรฺ (ซิเกร) มาคั่นระหว่างอายะฮฺของสูเราะหฺหรือถ้อยคำของสูเราะฮฺ ถึงแม้เพียงเล็กน้อยก็ตาม เช่น ผู้ละหมาดกล่าวคำว่า “อัลหัมดุลิลลาฮฺ” ภายหลังจากการจามของเขาก็ถือว่าขาดการติดต่อ (มุวาลาตฺ) นั่นแล้ว....”


ในกิตาบอัลมัจฺญ์มูอฺฯ เล่มที่ 3 หน้า 314 อิหม่ามอันนะวาวียฺ (ร.ฮ.) ระบุว่า : และถ้าหากผู้ละหมาดนำเอาการตัสบีหฺหรือการตะฮฺลีลหรือซิกรุลลอฮฺอื่นๆ หรืออ่านอายะฮฺหนึ่งจากสูเราะฮฺอื่นในระหว่างการอ่านอัล-ฟาติหะฮฺโดยเจตนา การอ่านของเขาถือเป็นโมฆะโดยไม่มีข้อขัดแย้ง ไม่ว่าสิ่งดังกล่าวจะมากหรือน้อยก็ตาม เพราะมันเป็นสิ่งที่ขัดกับการอ่านอัล-ฟาติหะฮฺ กรณีที่ว่านี้เกี่ยวกับสิ่งที่ผู้ละหมาดมิได้ถูกใช้


ส่วนถ้าเป็นสิ่งที่ผู้ละหมาดถูกใช้ให้กระทำสิ่งนั้นเช่นการกล่าวคำว่า “อามีน” ของมะอฺมูมเนื่องจากการกล่าวอามีนของอิหม่าม และการสุหยูดเนื่องจากการอ่านของอิหม่าม กรณีนี้มีความเห็นต่างกัน ซึ่งประเด็นที่ถูกต้องที่สุด (อัล-อะเศาะหฺ) ถือว่าไม่ขาดความต่อเนื่อง (มุวาลาตฺ) ทว่าให้ผู้ละหมาดอ่านต่อไปและถือว่าใช้ได้   ส่วนประเด็นที่สองถือว่าขาดความต่อเนื่อง และจำเป็นต้องเริ่มอ่านอัล-ฟาติหะฮฺใหม่ (อ้างแล้ว 3/315-316)


และความเห็นต่างในสองประเด็นข้างต้นเป็นเรื่องเฉพาะของผู้ที่นำสิ่งดังกล่าวมากล่าวคั่นโดยเจตนาและรู้ตัว ส่วนถ้าหลงลืมหรือไม่รู้ก็ไม่ถือว่าการอ่าน (ฟาติหะฮฺ) ของเขาขาดตอนแต่อย่างใด (อ้างแล้ว 3/316) อนึ่ง ในกรณีถือตามทัศนะที่ว่าการอ่านสูเราะหฺอัลฟาติหะฮฺขาดตอนด้วยการกล่าวซิกรุลลอฮฺและถือว่าการอ่านเป็นโมฆะนั้นก็จำเป็นที่ผู้ละหมาดต้องเริ่มอ่านสูเราะหฺอัล-ฟาติหะฮฺฮใหม่ในกรณีที่กล่าวมาข้างต้น


والله أعلم بالصواب