وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد...؛
จริงๆ แล้ว ค่อฏีบที่อ่านคุฏบะฮฺกับอิหม่ามนำละหมาดไม่ว่าจะเป็นวันศุกร์ วันอีด หรือละหมาดขอฝน เป็นต้น คือคนๆ เดียวกัน ทั้งนี้ตามสุนนฮฺของท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และบรรดาคุละฟาอฺ อัรรอซิดีนล้วนแต่ทำหน้าที่ทั้งสองอย่างในคนๆเดียวกัน
ฉะนั้น ที่ดีที่สุดตามสุนนะฮฺก็คือให้ค่อฏีบที่อ่านคุฏบะฮฺทำหน้าที่เป็นอิหม่ามนำละหมาดวันศุกร์ด้วย ส่วนประเด็นว่าค่อฏีบอ่านคุฏบะฮฺคนหนึ่ง และผู้ทำหน้าที่เป็นอิหม่ามอีกคนหนึ่งอย่างนี้อนุญาตหรือไม่? ประเด็นนี้เป็นปัญหาข้อปลีกย่อยทางฟิกฮฺ ซึ่งมีความเห็นต่างกัน
ฝ่ายหนึ่งคือนักวิชาการสังกัดมัซฮับอัชชาฟีอีย์ชาวแคว้นคุรอซานอ้างคำพูดของอิหม่ามอัช-ชาฟีอียฺ (ร.ฮ.) ว่า ไม่อนุญาตให้คนหนึ่งคุฏบะฮฺและอีกคนหนึ่งละหมาด (คือเป็นอิหม่าม) (กิตาบ อัลมัจญมูอฺ เล่มที่ 3/129) แต่ที่รู้กัน (มัชฮู๊ร) จากนักวิชาการสังกัดมัซฮับอัชชาฟีอียฺและฮัมบาลีย์นั้นคือเป็นที่อนุญาตในการที่อิหม่ามนำละหมาดวันศุกร์มิใช่ค่อฏีบ (คือคนละคนกัน)
ส่วนฝ่ายอัล-มาลีกียะฮฺระบุว่า : ไม่อนุญาตให้อิหม่ามเป็นคนอื่นนอกจากคอฏีบ (คือต้องเป็นคนๆ เดียวกัน) –จากอัลฟิกฮุลวาฏิหฺ มินัลฺ กิตาบวัสสุนนะฮฺ ; ดร.มุฮัมมัด บักร์ อิสมาอีล เล่มที่ 1 หน้า 238 ; ดารุลมะน๊าร (1990) –
والله أعلم بالصواب
คอตีบวันศุกร์ กับ อิหม่ามวันศุกร์ วาญิบเป็นคนเดียวกันหรือไม่? (อ่าน 2994 ครั้ง)