وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد...؛
สุรา (อัล-ค็อมรุ้) เป็นนะญิส นี่คือความเห็นของนักวิชาการสังกัดมัซฮับ อัช-ชาฟีอียฺ และเป็นความเห็นของอีมามมาลิก , อบูหะนีฟะฮฺ , อะหมัด และนักวิชาการทั่วไป แต่อัลกอฎียฺ อบู อัฏ-ฏอยยิบ และท่านอื่นได้เล่าจากท่านเราะบีอะฮฺ อาจารย์ของอิมามมาลิกและท่านดาวูด ทั้งสองกล่าวว่า : สุราเป็นสิ่งที่สะอาด ถึงแม้ว่าสุราจะเป็นสิ่งต้องห้าม เหมือนกับยาพิษที่สกัดจากต้นไม้ และเหมือนกับกัญชาที่ทำให้มึนเมา
ท่านชัยคฺ อบูหามิดถ่ายทอดอิจญมาอฺเห็นพ้องว่าสุราเป็นนะญิส ทั้งนี้อาศัยหลักฐานจาก อัล-กุรอาน อายะฮฺที่ 90 จากสูเราะฮฺ อัล-มาอิดะฮฺ แต่อิหม่ามอันนะวาวียฺ ระบุว่า : จากอะยะฮฺนี้ไม่ปรากฏนัยบ่งชี้ที่ชัดเจน เพราะคำว่า “อัร-ริจฺซฺ” (الرحس) ในทัศนะของนักภาษาศาสตร์คือ สิ่งสกปรกซึ่งไม่จำเป็นว่าต้องเป็นนะญิสเสมอไป และคำสั่งที่ให้หลีกห่างนั้น (فاجتنبوه) ก็ไม่จำเป็นว่าจะต้องเป็นนะญิสเสมอไปเช่นกัน (กิตาบ อัล-มัจญมูอฺ เล่มที่ 2/582)
ฉะนั้นถ้าถือตามทัศนะของนักวิชาการส่วนใหญ่ที่ระบุว่า สุราเป็นนะญิส เมื่อสุราโดนเสื้อผ้าที่ใส่ละหมาดหรือไม่ก็ตามจำเป็นต้องทำความสะอาด (เช่น ล้างหรือซัก) ถ้าไม่ทำความสะอาดแล้วใส่เสื้อผ้านั้นในการละหมาด ก็ถือว่าละหมาดไม่เศาะหฺ เพราะขาดเงื่อนไขในเรื่องเศาะหฺการละหมาดคือ ความสะอาดของเสื้อผ้าที่ปกปิดเอาเราะฮฺขณะละหมาด
การที่มีคำตอบของผู้รู้ตามที่ถามมาเข้าใจว่าท่านคงถือตามทัศนะของนักวิชาการสังกัดมัซฮับหะนะฟียฺรุ่นหลังที่ไม่ถือว่าสุราเป็นนะญิส ดังกรณีของน้ำหอมที่มีส่วนผสมของแอลกอฮอล์ซึ่งตอบไปแล้ว
ถ้าผู้รู้นั้นตอบเผื่อออกไปอีกสักนิดก็คงจะดีมาก คือ ถึงแม้ว่าจะไม่เป็นนะญิสและไม่ต้องล้างออกละหมาดก็เศาะหฺ แต่ที่ดีก็ควรจะล้างออกเสียเพราะไม่ใช่เรื่องลำบากที่จะล้าง และเป็นกรณีที่เกิดขึ้นไม่บ่อยครั้งนัก ตลอดจนการตอบในสิ่งที่ไม่มีข้อขัดแย้งระหว่างนักวิชาการย่อมประเสริฐสุดในการให้ทางออกแก่ผู้คนทั่วไป อย่างน้อยเรื่องนี้ก็เป็นเรื่องของการทำอิบาดะฮฺสำคัญ คือการละหมาด ควรประณีตและกระทำอย่างรัดกุม ไม่ควรกระทำในสิ่งที่เป็นความเสี่ยงหรือถือทัศนะส่วนน้อยเอามาเป็นเกณฑ์
والله أعلم بالصواب
สุราเป็นน่ายิสหรือไม่ (อ่าน 7639 ครั้ง)