الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..؛
ตามมัซฮับอัชชาฟิอีย์นั้นถือว่าการละหมาดวันศุกร์จะใช้ได้ด้วยจำนวนของผู้มา ร่วมละหมาดวันศุกร์ 40 คน (รวมอิหม่ามด้วย) ซึ่งตามนี้ท่านอุบัยดุลลอฮฺ อิบนุ อับดิลลาฮฺ อิบนิ อุตบะฮฺ, อิหม่ามอะฮฺมัดและท่านอิสหากได้กล่าวเอาไว้ และเป็นการรายงานหนึ่งจากท่านอุมัร อิบนุ อับดิลอะซีซ ส่วนอีกรายงานหนึ่งนั้นระบุว่าต้องมีจำนวน 50 คน ท่านร่อบีอะฮฺกล่าวว่ามี 12 คนก็ใช้ได้ ส่วนท่านอิหม่ามอบูฮะนีฟะฮฺ, อัซเซารีย์, อัลลัยซ์ และท่านมุฮำหมัดกล่าวว่า 4 คน (รวมอิหม่ามด้วย) ถือว่าใช้ได้ ท่านอิบนุ อัลมุนซิรได้เล่าเอาไว้จากท่านอัลเอาซาอีย์และอบูเซาริน และอัลมุนซิรก็เลือกทัศนะนี้ (4 คน), ท่านอัลหะซัน อิบนุ ซอลิฮฺและดาวูดกล่าวว่ามี 2 คน (รวมอิหม่ามด้วย) ก็ถือว่าใช้ได้ ส่วนท่านอิหม่ามมาลิก (ร.ฮ.) กล่าวว่า : จำนวนที่แน่นอนนั้นไม่เป็นเงื่อนไข แต่การมีกลุ่มคนที่อาศัยอยู่ในตำบลนั้นซึ่งมีการซื้อขายเกิดขึ้นระหว่างพวก เขาถือเป็นเงื่อนไข (อัลมัจญ์มูอฺ ชัรฮุล มุฮัซซับ เล่มที่ 4 หน้า 370-371)
ทั้งนี้การละหมาดแบบญะมาอะฮฺเป็นเงื่อนไขในการที่ ละหมาดวันศุกร์จะใช้ได้ ข้อนี้ไม่มีการขัดแย้ง แต่นักวิชาการมีความเห็นต่างกันในเรื่องของจำนวนซึ่งการละหมาดวันศุกร์จะใช้ ได้ ซึ่งมีถึง 15 ทัศนะด้วยกัน (บินญัยริมีย์ อะลัล ค่อฏีบ เล่มที่ 2 หน้า 170) หากถือตามมัซฮับอัชชาฟิอีย์ เมื่อมีคนมาร่วมละหมาดวันศุกร์ไม่ครบตามจำนวน 40 คน การละหมาดวันศุกร์ในกรณีดังกล่าวถือว่าใช้ไม่ได้ แต่ให้ละหมาดซุฮฺริตามปกติ ส่วนถ้าจะถือตามทัศนะของฝ่ายฮะนะฟีย์ ก็ถือว่าการมีจำนวนผู้มาร่วมละหมาดวันศุกร์ตั้งแต่ 3 คนขึ้นไปก็ถือว่าใช้ได้
และในคำกล่าวหนึ่งของนักวิชาการฝ่ายมา ลิกีย์ระบุว่า การมีคนมาร่วมละหมาด 13 คนก็ถือว่าใช้ได้ ซึ่งทัศนะเหล่านี้ ท่านชัยคฺอะลี ญุมอะฮฺ มุฟตีย์ของอิยิปต์ระบุว่าเป็นทัศนะที่เหมาะสมในยุคปัจจุบัน โดยเฉพาะในชุมชนที่เกิดขึ้นใหม่ (ฟะตาวา อัสริยะฮฺ ; ชัยค์ อะลี ญุมอะฮฺ หน้า 34) ทั้งหมดเป็นทัศนะทั้งสิ้น ก็สามารถเลือกมาปฏิบัติได้ตามความเหมาะสมโดยให้พิจารณาว่า ถ้าเป็นชุมชนขนาดเล็กหรือเป็นชุมชนที่เกิดขึ้นใหม่ก็สามารถนำทัศนะที่ระบุ จำนวนไม่ถึง 40 คนมาปฏิบัติได้ แต่ถ้าเป็นชุมชนขนาดใหญ่มีผู้คนที่ครบคุณสมบัติเป็นจำนวนมากก็ให้ถือเอาตาม จำนวน 40 คนเป็นเกณฑ์
والله أعلم بالصواب
ละหมาดวันศุกไม่ถึง 40 คนละหมาดใช่ได้หรือป่าว (อ่าน 5779 ครั้ง)