สารบัญปัญหาคาใจ > หมวด : อิบาดะฮฺอื่นๆ, ฟะฎออิลุ้ลอะม้าล

ซิกรุลเลาะห์ และขอดุอาหลังละหมาดฟัรดู

(1/1)

Muslimeen:
salam อัสลามมุอาลัยกุมฯ ครับ อาจารย์อาลีที่เคารพ

ผมมีข้อสงสัย และสับสนกับการซิกรุลเลาะห์ และการขอดุอาหลังละหมาดฟัรดูทุกเวลา
เข้าประเด็นเลยนะครับ คือ ได้ยินจากอาจารย์บางท่านก็ว่าทำได้ บางท่านก็ว่าทำไม่ได้
เบื้องต้นเข้าใจว่ามีหลายแนวทาง ผมอยากถามความเห็นจากท่านอาจารย์อาลีในเรื่องนี้ครับ

ขอบคุณครับ

อาลี เสือสมิง:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

ในกรณีของการซิกรุลลอฮฺหลังละหมาดฟัรฎูนั้นมีสุนนะฮฺที่แข็งแรงระบุเอาไว้อย่างชัดเจนว่าเป็นสิ่งที่ส่งเสริมให้ผู้ละหมาดไม่ว่าจะเป็นอิมาม มะอฺมูม ผู้ที่ละหมาดคนเดียว ชาย หญิง ผู้เดินทาง ฯลฯ ทำการซิกรุลลอฮฺภายหลังการให้สล่ามจากการละหมาดฟัรฎูแล้ว


โดยซิกรุลลอฮฺที่ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้กระทำเป็นแบบอย่างเอาไว้มีมากมายหลายสำนวน เช่น การกล่าวอิสติฆฟารฺ 3 ครั้ง การกล่าวซุบหานัลลอฮฺ 33 ครั้ง อัล-หัมดุลิลลาฮฺ 33 ครั้ง อัล-ลอฮุอักบัร 33 ครั้ง และการกล่าวตะฮิลีล 1 ครั้ง ครบ 100 ครั้ง เป็นต้น


ส่วนการขอดุอาอฺหลังละหมาดฟัรฎูเสร็จสิ้นแล้วนั้นถือเป็นอิบาดะฮฺอีกช่วงหนึ่งเฉพาะ กล่าวคือ เมื่อกล่าวซิกรุลลอฮฺที่มีรายงานมาเสร็จแล้ว ก็ให้กล่าวคำเศาะละหวาต เมื่อกล่าวคำเศาะละหวาตก็มีสุนนะฮฺให้ทำการขอดุอาอฺหลังจากนั้นสำหรับผู้ที่มีความประสงค์ และให้จบการขอดุอาอฺด้วยการเศาะละหวาตอีกครั้ง


ทั้งหมดที่ว่ามาเป็นสิ่งที่นักวิชาการเห็นพ้องว่าเป็นสิ่งที่กระทำได้โดยถือเป็นสิ่งที่ถูกส่งเสริม (มุสตะหับ) เช่น ท่านอิบนุ อัล-กอยยิม (ร.ฮ.) ตอบเอาไว้ในหนังสือ ซาดุลมะอาด ฟี ฮัดยิคอยริลอิบาดฺ และหลักฐานที่ยืนยันว่ามีการขอดุอาอฺหลังละหมาดฟัรฎูก็คือ หะดีษที่รายงานจากท่านอบูอุมามะฮฺ (ร.ฮ.) ว่ามีผู้ถามท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ว่า ดุอาอฺใดที่เป็นที่ตอบรับมากที่สุด ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า ดุอาอฺในยามกลางคืนและท้ายการละหมาดฟัรฎู รายงานโดยอัต-ติรมีซียฺ เป็นหะดีษหะสัน (กิตาบ อัล-มัจญมูอฺ เล่มที่ 3/465)


อย่างไรก็ตามหะดีษบทนี้เมื่อตรวจสอบในรายละเอียดของสายรายงานก็จะพบว่ามีสายรายงานขาดตอนระหว่าง อิบนุ สาบิฏ และ อบู อุมามะฮฺ ท่านอิบนุ มะอีน กล่าวว่า : อับดุรเราะหฺมาน อิบนุ สาบิฏ ไม่เคยรับฟังหะดีษจากอบูอุมามะฮฺ และอิบนุ ญุร็อยฺจญ์ รายงานแบบอันอะนะฮฺ จากอิบนุ สาบิฏ ดังนั้นหลักฐานที่ยืนยันการขอดุอาอฺหลังละหมาดฟัรฎูนั้นยังไม่มีหลักฐานอื่นๆ ที่มีสายรายงานถูกต้องกว่าหะดีษของติรมีซียฺนี้ ซึ่งมีหลายตัวบทด้วยกัน

والله أعلم بالصواب

นำร่อง

[0] ดัชนีข้อความ