อ.อาลี เสือสมิง : ถามตอบปัญหา
เว็บหลัก
หน้าแรก
ช่วยเหลือ
ค้นหา
เข้าสู่ระบบ
สมัครสมาชิก
อ.อาลี เสือสมิง : ถามตอบปัญหา
»
สารบัญปัญหาคาใจ
»
หมวด : การละหมาด
»
คุตบะห์วันศุกร์ (ซอลาวาตระหว่างสองคุตบะหฺ)
« หน้าที่แล้ว
ต่อไป »
พิมพ์
หน้า: [
1
]
คุตบะห์วันศุกร์ (ซอลาวาตระหว่างสองคุตบะหฺ) (อ่าน 7216 ครั้ง)
อาลี เสือสมิง
Administrator
Hero Member
กระทู้: 2179
คุตบะห์วันศุกร์ (ซอลาวาตระหว่างสองคุตบะหฺ)
«
เมื่อ:
กันยายน 26, 2010, 07:41:18 pm »
อาจารย์ครับเคยพบหลักฐานไหมว่าช่วงระหว่าง 2 คุตบะห์ที่บิล้าลกล่าวซอลาวาตระยะเวลาต้องอย่าให้นานเกินการอ่านกุ้ลฮูวัลลอฮ์1ต้น ถ้าเกินถือว่าขาดมุวาลาต ช่วยดูหลักฐานให้ด้วยครับ
ถามโดย - haroon « เมื่อ: มกราคม 17, 2009, 09:11:47 am »
บันทึกการเข้า
อาลี เสือสมิง
Administrator
Hero Member
กระทู้: 2179
Re:คุตบะห์วันศุกร์ (ซอลาวาตระหว่างสองคุตบะหฺ)
«
ตอบกลับ #1 เมื่อ:
กันยายน 26, 2010, 07:41:51 pm »
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد...؛
การนั่งระหว่าง 2 คุตบะฮฺ (วันศุกร์) เป็นสิ่งจำเป็น (วาญิบ) โดยการเห็นพ้อง (อิตฺติฟ๊าก) และจำเป็นต้องมีการสงบนิ่ง (ฏ่อมะอฺนีนะฮฺ) ในการนั่ง ดังที่อิหม่ามอัลฮะร่อมัยน์และนักวิชาการท่านอื่น ๆ ระบุไว้อย่างชัดเจน อัศฮาบุชชาฟิอียะฮฺกล่าวว่า : การนั่งนี้เป็นการนั่งเบา ๆ อย่างมาก (สั้น ๆ) ขนาดเท่ากับซูเราะฮฺอัลอิคฺล๊าซโดยประมาณ และที่จำเป็นจากการนั่งนั้นคือขนาดของการสงบนิ่ง (قَدْرُالطمَأْنِيْنَةِ) นี่คือสิ่งที่ถูกต้องและเป็นที่รู้กันว่าอิหม่ามอัชชาฟิอีย์ (ร.ฮ.) ได้ระบุเป็นตัวบทและชี้ขาดเอาไว้ แต่อัรรอฟิอีย์ได้เล่าเอาไว้อีกประเด็นหนึ่งว่า มีเงื่อนไขในการนั่งว่าต้องมีขนาดเท่ากับซูเราะฮฺอัลอิคล๊าซฺและมีนักวิชาการบางท่านเล่าเอาไว้ว่าเป็นตัวบทที่อิหม่ามอัชชาฟิอีย์ (ร.ฮ.) ระบุเอาไว้ซึ่งอ่อน (ضَعِيْفٌ) -อัลมัจญ์มูอฺ ชัรฮุ้ลมุฮัซฺซับ เล่มที่ 4 หน้า 384)
และส่วนหนึ่งจากเงื่อนไขต่าง ๆ ของการคุตบะฮฺ (วันศุกร์) นั้นคือ ความต่อเนื่อง (อัลมุวาลาตฺ) ระหว่างบรรดารุ่ก่นของคุตบะฮฺ และระหว่างคุตบะฮฺแรกและคุตบะฮฺที่ 2 และระหว่างคุตบะฮฺที่ 2 กับการละหมาด ดังนั้นถ้าหากมีสิ่งคั่น (ฟาซิลฺ) ที่ยาว (นาน) ตามจารีต (อุรฺฟ์) ระหว่างคุตบะฮฺที่ 1 และคุตบะฮฺที่ 2 หรือระหว่างทั้งหมดของ 2 คุตบะฮฺกับการละหมาดถือว่าคุตบะฮฺนั้นใช้ไม่ได้ ฉะนั้นถ้าหากเป็นไปได้ในการย้อนกลับไปคุตบะฮฺใหม่ ก็ถือว่าจำเป็น ถ้าไม่ได้ก็ต้องแปรละหมาดวันศุกร์เป็นละหมาดซุฮฺริ (อัลฟิกฮุ้ลมันฮะญี่ย์ เล่มที่ 1 หน้า 206)
สรุปคือ ความต่อเนื่อง (อัลมุวาลาตฺ) ถูกพิจารณาใน 3 ตำแหน่ง คือ
1) ระหว่าง 2 คุตบะฮฺ ดังนั้นการคั่นระหว่าง 2 คุตบะฮฺจะต้องไม่ยาวนาน
2) ระหว่างบรรดารุ่ก่นของการคุตบะฮฺ
3) ระหว่าง 2 คุตบะฮฺกับการละหมาด
ดังนั้นจะต้องไม่มีการคั่นที่ยาวนานระหว่างคุตบะฮฺที่ 2 จาก 2 คุตบะฮฺนั้นกับการละหมาด (อิอานะตุดตอลิบีน เล่มที่ 2 หน้า 83) และคำว่า คั่นที่ยาวนานตามจารีต (طَوِيْلُ الْفَصْلِ عُرْفًا) นั้นหมายถึงขนาดเท่ากับการละหมาด 2 รอกอะฮฺที่ละหมาดแค่ใช้ได้ กล่าวคือ จำกัดอยู่เฉพาะรุ่ก่นของการละหมาด 2 รอกอะฮฺ นั้น ฉนั้นการคั่นเพียงเล็กน้อยที่มีขนาดหรือเวลาไม่นานเท่ากับการละหมาด 2 รอกอะฮฺก็ถือว่าไม่มีผลเสียแต่อย่างใด (อ้างแล้ว เล่มที่ 2 หน้า 83,84) ซึ่งเมื่อพิจารณาตามเนื้อหาข้างต้นแล้ว การนั่งระหว่าง 2 คุตบะฮฺของค่อตีบและการซ่อละหวาตของบิล้าลหรือการอ่านซูเราะฮฺอัลอิคล๊าซนั้นไม่น่าจะกินเวลาเท่ากับการละหมาด 2 รอกอะฮฺแต่อย่างใด
ดังนั้นการระบุว่าจะต้องมีระยะเวลาอย่าให้นานเกินกว่าการอ่านซูเราะฮฺอัลอิคล๊าซฺ 1 ต้น ถ้าเกินถือว่าขาดความต่อเนื่อง (มุวาล๊าตฺ) จึงเป็นคำกล่าวที่ออกจะเกินเหตุมากไป เพราะระยะเวลาในการละหมาด 2 รอกอะฮฺสั้น ๆ นั้นน่าจะพอสำหรับการอ่านซูเราะฮฺอัลอิคล๊าซฺ หรือ ซอละหวาตได้มากกว่า 1 ครั้ง (1 จบ) ด้วยซ้ำไป อย่างไรก็ตามอาจจะมีทัศนะของนักวิชาการบางท่านระบุไว้อย่างที่คุณกล่าวมา แต่ก็เป็นเพียงทัศนะนั่นเอง ทั้งนี้มาตรฐานของการคั่นที่ยาว ซึ่งจะทำให้ขาดความต่อเนื่องในการคุตบะฮฺและทำให้การคุตบะฮฺใช้ไม่ได้นั้น นักวิชาการถือเอาระยะความนานตามหลักจารีต (อุรฺฟ์) เป็นเกณฑ์ดังที่กล่าวมาข้างต้นนั่นเอง
والله أعلم بالصواب
บันทึกการเข้า
พิมพ์
หน้า: [
1
]
« หน้าที่แล้ว
ต่อไป »
อ.อาลี เสือสมิง : ถามตอบปัญหา
»
สารบัญปัญหาคาใจ
»
หมวด : การละหมาด
»
คุตบะห์วันศุกร์ (ซอลาวาตระหว่างสองคุตบะหฺ)