สารบัญปัญหาคาใจ > หมวด : อะกีดะฮฺ และกลุ่มต่างๆ

กาเฟรแก้บนให้มุสลิมเชือด

(1/1)

หะซัน:
อัสสลามุอะลัยกุม
ผมมีประเด็นคำถามอย่างนี้ครับ กาเฟรต้องการแก้บนขอขมาเจ้าที่ ซึ่งเขาจะแก้บนด้วยแพะ จึงได้ไปซื้อแพะมาหนึ่งตัว แล้วนำไปให้คนมุสลิมเชือดถูกต้องตามหลักการเชือด คำถาม  เนื้อแพะนั้นมุสลิมรับประทานได้หรือไม่
ญะซากัลลอฮุคอยรอน

อาลี เสือสมิง:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد


เมื่อชนกาฟิรฺซื้อแพะมาแล้ว แพะนั้นก็เป็นสิทธิของชนกาฟิรฺ ต่อมาชนกาฟิรฺที่มีกรรมสิทธิครอบครองแพะนั้นได้นำแพะมาให้ชาวมุสลิม คือยกสิทธิในการครอบครองแพะให้แก่ชาวมุสลิม แพะนั้นก็ตกเป็นกรรมสิทธิของชาวมุสลิด้วยการยกให้นั้นโดยปริยาย



ทั้งนี้ไม่พิจารณาว่าการยกให้ของชนกาฟิรนั้นจะมีเจตนาในการยกให้เพื่อสิ่งใด เพราะโดยปกติแล้วชนกาฟิรไม่มีเจตนายกให้เพื่อหวังผลบุญจากพระองค์อัลลอฮฺ (ซ.บ.) อยู่แล้ว  หากแต่มีความเชื่อในลัทธิศาสนาของตนเป็นตัวกำหนด การมีเจตนาเป็นอย่างอื่นของชนกาฟิรจึงไม่มีผลในการยกให้เพราะเมื่อการยกให้ครบเงื่อนไขก็ย่อมถือว่าสิ่งที่ถูกยกให้ตกเป็นกรรมสิทธิของชนมุสลิมแล้ว


ดังนั้นเมื่อมุสลิมเชือดแพะตัวนั้นถูกต้องตามหลักการของศาสนาว่าด้วยวิธีการเชือดและมุสลิมที่เชือดแพะนั้นมิได้กล่าวนามอื่นนอกจากนามของอัลลอฮฺ (ซ.บ.) และมิได้มีเจตนาเชือดแพะนั้นเพื่อถวายต่อสิ่งที่เป็นภาคี เนื้อแพะนั้นมุสลิมก็ย่อมรับประทานได้ ทั้งนี้การมีเจตนาของชนกาฟิรถึงแม้ว่าจะมีเจตนาเพื่อทำการแก้บนขอขมาต่อเจ้าที่อย่างที่เขาเชื่อย่อมไม่ส่งผลอันใดในเรื่องนี้เพราะถูกตัดตอนไปแล้วด้วยการยกให้



และการยกให้โดยสิเน่หาของชนกาฟิรนั้น มุสลิมสามารถรับได้เมื่อครบองค์ประกอบในเรื่องการยกให้ตามหลักการของศาสนาเพราะสิ่งที่ยกให้คือแพะเป็นๆ ที่ยังมีชีวิตอยู่ และการเชือดแพะในภายหลังของชนมุสลิมก็เป็นการกระทำที่ต่างกรรมต่างวาระกับการมีเจตนาในการแก้บนของชนกาฟิรที่มีมาก่อนการยกให้



อีกทั้งเจตนาของชนกาฟิรก็เป็นเรื่องของชนกาฟิรมิใช่เจตนาของชนมุสลิม เพราะมุสลิมเชือดแพะตามวิธีการและความเชื่อในศาสนาของตนซึ่งไม่เกี่ยวกับชนกาฟิรจึงไม่มีข้อห้ามในการรับประทานเนื้อแพะที่ถูกเชือดนั้น แต่ถ้าถามว่าสมควรที่มุสลิมจะเชือดแพะและทานเนื้อแพะนั้นหรือไม่ ในกรณีนี้ ความสมควรหรือไม่สมควรไม่ได้อยู่ในขั้นตอนของการเชือดแพะ แต่อยู่ที่ขั้นตอนของการรับแพะนั้นมาจากชนกาฟิรในการยกให้ต่างหาก



เพราะถ้าหากมุสลิมรู้ถึงเจตนาในการยกให้ของชนกาฟิรว่าเพื่อแก้บนขอขมาแก่เจ้าที่ มุสลิมก็ไม่ควรรับมานับตั้งแต่ตอนแรกแล้ว เพราะเท่ากับว่ามุสลิมมีส่วนในการสนองความประสงค์ของชนกาฟิรอันเป็นเรื่องการตั้งภาคีให้สำเร็จลุล่วงตามประสงค์ ซึ่งมุสลิมจะกระทำสิ่งดังกล่าวไม่ได้ เมื่อมุสลิมไม่รับการยกให้เสียแต่ต้นก็ไม่ต้องถามถึงเรื่องการเชือดแพะว่าจะทานเนื้อของมันได้หรือไม่ แต่เมื่อรับมาแล้วจะรู้ถึงเจตนาของชนกาฟิรหรือไม่ก็ตาม การเชือดแพะและการทานเนื้อของมันก็เป็นการกระทำต่างกรรมต่างวาระอย่างที่กล่าวมาแล้วข้างต้น ซึ่งในกรณีที่รู้ถึงเจตนาของชนกาฟิรแล้วก็รับมา จะผิดก็อยู่ตรงขั้นตอนนี้ ส่วนการเชือดแพะเป็นคนละขั้นตอนกันครับ

วัลลอฮุอะอฺลัม

นำร่อง

[0] ดัชนีข้อความ