الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد...؛
ในตำราฟิกฮฺของมัซฮับ อัชชาฟิอีย์ ระบุว่า ในกรณีที่คล้ายกับที่ถามมาให้ ผู้คนในดินแดนดังกล่าวกำหนดระยะเวลากลางคืนของพวกเขา ตลอดจนเวลากลางวันในการถือศีลอดด้วยการอาศัยเวลาของดินแดนใกล้เคียงที่สุดกับดินแดนของพวกเขาเป็นตัวกำหนด ในส่วนกำหนดเวลาละหมาด การหมดเวลามัฆริบและเข้าเวลาอิชาอฺก็ให้ใช้เวลาของดินแดนใกล้เคียงกับพวกเขาเป็นตัวกำหนดเช่นเดียวกัน (ดู ตุฮฺฟะฮฺ อัลมุฮฺตาจญ์ ; อิบนุ ฮะญัร อัลฮัยซะมี่ย์ 1/419-425,มุฆนีย์ อัลมุฮฺตาจญ์ 1/123-125,นิฮายะตุ้ล มุฮฺต๊าจญ์ 2/351)
หรือให้ใช้การคำนวณ (อัลฮิซาบ) เช่น ถือศีลอดในวันที่ยาวเหมือน 1 ปี ก็ให้พิจารณากำหนดการมาของรอมาฎอนด้วยการคำนวณ และให้ถือศีลอดในเวลากลางวันส่วนหนึ่งตามขนาดระยะเวลาของกลางวันด้วยการคำนวณเช่นกัน และให้ละศีลอด หลังจากนั้นก็ให้ถือศีลอดต่อไป ในกรณีที่วันมีเวลาเท่ากับ 1 เดือน ให้ถือศีลอดตลอดทั้งวันนั้น โดยกำหนดขนาดการมาของเวลากลางคืนด้วยการคำนวณ ในช่วงเวลาที่สั้นมากๆก็ให้ถือศีลอดเฉพาะในตอนกลางวันเท่านั้น และถือว่าได้ 1 วันเต็ม ถึงแม้ว่าวันนั้นจะมีเวลาสั้นมากก็ตาม และเมื่อดวงอาทิตย์ลับขอบฟ้าก็ให้ละศีลอด และเมื่อแสงอรุณปรากฏก็ให้ถือศีลอด การมีเวลาที่สั้นไม่มีผลแต่อย่างใด (อัลฮาวีย์ ลิล ฟะตาวี, อัสสุยูฏีย์ 1/40-44)
ท่าน ชัยด์ ญาดัลฮักฺ อะลี ญาดัลฮักฺ ชัยคุลอัซฮัร (ร.ฮ.) ได้ระบุว่า ชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในดินแดนแถบที่ว่านี้ มีทางเลือกอยู่ 2 ข้อ คือ
1. ให้ยึดเอาเวลาของดินแดนที่มีเวลาปกติซึ่งหลักของศาสนาถูกประทานลงมาในดินแดนนั้น นั่นก็คือ มักกะฮฺ-มะดีนะฮฺ เป็นมาตรฐาน ดังนั้นให้ผู้คนในดินแดนที่ว่านั้นถือศีลอดตามกำหนดเวลาหรือจำนวนชั่วโมงที่ชาวมุสลิมในหนึ่งจากสองเมืองนั้นได้ถือศีลอด
2. ให้คำนวณเวลาการถือศีลอดโดยพิจารณาเวลาการถือศีลอดในดินแดนที่ใกล้เคียงที่สุดกับพวกเขาหลังจากนั้น ท่าน ชัยคุลอัซฮัร (ร.ฮ.) ก็ระบุว่า ท่านมีความโน้มเอียงไปยังการเรียกร้องให้ชาวมุสลิมในดินแดนดังกล่าวถือศีลอดตามจำนวนชั่วโมงที่บรรดามุสลิมในนครมักกะฮฺ-มะดีนะฮฺ ทำการถือศีลอด โดยเริ่มถือศีลอดนับจากเวลาแสงอรุณจริงปรากฏตามที่ตั้งดินแดนของพวกเขาบนพื้นโลก โดยไม่ต้องพิจารณาหรือนับตามชั่วโมงของเวลากลางวันหรือกลางคืนและโดยการละศีลอดนั้นไม่ต้องขึ้นอยู่กับการที่ดวงอาทิตย์ตกดินหรือแสงสว่างของมันหายไปด้วยการเข้าสู่เวลากลางคืนจริงๆ (บุฮูซ ว่า ฟะตะวา อิสลามี่ยะฮฺ ฟี กอฎอยา มุอาซิเราะฮฺ ; ชัยด์ ญาดัลฮัก (ร.ฮ.) เล่ม 2 หน้า 52-55)
สรุปคือ ถ้าถือตามเวลาดินแดนใกล้เคียงที่มีระยะเวลากลางวันและกลางคืนปกติ การจะเริ่มถือศีลอด และการละศีลอดก็ให้คำนวณตามเวลาของดินแดนใกล้เคียง หรือไม่ก็ให้ใช้เวลาของนครมักกะฮฺและม่าดีนะฮฺ เป็นมาตรฐาน ดังที่กล่าวมาแล้ว
والله أعلم بالصواب