สารบัญปัญหาคาใจ > หมวด : ฮัดย์ อุฎหิยะฮฺ กุรบ่าน อะกีเกาะฮฺ

ด่วนๆ ด่วนอยากทราบ (การบนบานว่าจะเชือดวัว ผู้บนบานสามารถกินเนื้อนั้นได้หรือไม่)

(1/1)

อาลี เสือสมิง:
salam
อาจารย์ คือมีข้อสงสัย คือว่า คนในหมู่บ้านมีการบนบาน คือผู้ชายคนหนึ่งบนบานว่า ถ้าหากฉันหายจากการเจ็บป่วย ฉันจะเชือดวัว 1  ตัว ต่อมาชายผู้นั้นก็หายจากอาการป่วย แล้วได้มีการเชือดวัว ตามที่บนบาน คำถามที่สงสัย ก็คือ ห้ามทุกคนในครอบครัวกินวัวที่บนบานไหม หรือห้ามเฉพาะคนที่บนบาน  ผู้บนที่บนบานได้ปรุงอาหารแล้วบอกคนให้มากิน คนที่มากินอาหารบนบานบาปไหมค่ะ  

ถามโดย - la « เมื่อ: เมษายน 23, 2009, 11:49:32 am »

อาลี เสือสมิง:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد

เมื่อบุคคลหนึ่งได้นะซัร  (บนบาน)  ว่า  “ถ้าหากฉันหายจากการเจ็บป่วย  ฉันจะเชือดวัว  1  ตัว”  ต่อมาบุคคลผู้นั้นก็หายจากการอาการเจ็บป่วย  แล้วได้มีการเชือดวัว  ตามที่บนบาน  (นะซัร)  นั้น  บุคคลผู้นี้ก็หมดภาระจำเป็น  (ซิมฺมะฮฺ)  ด้วยการปฏิบัติตามสิ่งที่ตนได้นะซัรเอาไว้แล้ว  และเนื้อวัวที่ถูกเชือดเนื่องจากการนะซัรนั้นก็ไม่เป็นที่ต้องห้ามสำหรับผู้ที่นะซัรตลอดจนบุคคลที่เขาจำต้องจ่ายค่าเลี้ยงดูหรือบุคคลอื่น ๆ ในการรับประทานเนื้อของวัวที่ถูกเชือดตัวนั้นแต่อย่างใด  


ทั้งนี้ด้วยเหตุผลดังนี้
1.การเชือดวัวตัวนี้มีเป้าหมายในการนำมาทำอาหารเลี้ยง  (إِطْعَامُ الطَّعَامِ)  หรือทำทานด้วยเนื้อของมัน มิใช่เป็นการกำหนดว่าจะทำอุฎฮียะฮฺ  (กุรบ่าน)  แต่เป็นการตั้งเงื่อนไขผูกพันในการนะซัรว่าจะเชือดวัว  1  ตัวเท่านั้น  


2.กรณีที่ห้ามผู้นะซัรและครอบครัวของตนรับประทานเนื้อของสัตว์ที่ถูกเชือดนั้น  คือกรณีของการทำอุฎฮียะฮฺ  (กุรบ่าน)  ส่วนในกรณีที่ถามมาไม่ได้มีการระบุในเรื่องอุฎฮียะฮฺ  (กุรบ่าน)  แต่อย่างใด


3.การนะซัร  (บนบาน)  เป็นเรื่องที่ผูกพันกับภาระของผู้ทำการนะซัรที่ตั้งเงื่อนไขเอาไว้เหนือตนว่าจะกระทำสิ่งนั้นสิ่งนี้  เมื่อมีสิ่งนั้นสิ่งนี้เกิดขึ้น  ก็จำเป็นที่ผู้ทำการนะซัรต้องกระทำตามเงื่อนไขผูกพันนั้น  เช่นกรณีการนะซัรว่าจะเลี้ยงอาหาร  หากหายป่วยไข้  เป็นต้น  ดังนั้นเมื่อผู้ทำการนะซัรได้ทำอาหารเลี้ยงผู้คน  ก็ไม่มีข้อห้ามในการที่ผู้ทำการนะซัรนั้นจะร่วมรับประทานอาหารนั้นด้วยแต่อย่างใด  


ยกเว้นในกรณีของการทำอุฎฮียะฮฺซึ่งเป็นอีกเรื่องหนึ่งที่มีฮุก่มเฉพาะ กล่าวคือ  ถ้าหากมีผู้นะซัรว่าจะทำอุฎฮียะฮฺ  ก็มีผลทำให้อุฎฮียะฮฺนั้นเป็นวาญิบ  จากเดิมที่เป็นเพียงซุนนะฮฺมุอักกะดะฮฺ  แล้วก็มีผลตามมาในเรื่องการห้ามรับประทานเนื้ออุฎฮียะฮฺสำหรับผู้ที่ทำอุฎฮียะฮฺนั้นตลอดจนบุคคลที่ผู้ทำอุฎฮียะฮฺจำเป็นต้องจ่ายนะฟะเกาะฮฺ  ส่วนกรณีที่ถามมา  มิใช่อุฎฮียะฮฺจึงไม่มีผลห้ามดังกล่าวถึงแม้จะเป็นการนะซัรก็ตาม


والله أعلم بالصواب

นำร่อง

[0] ดัชนีข้อความ