สารบัญปัญหาคาใจ > หมวด : หะล้าลหะรอม และมุอามะลาต
การใช้ของร่วมกันกับคนต่างศาสนิก
(1/1)
อาลี เสือสมิง:
คือผมเพิ่งเริ่มทำงานในบริษัทแห่งหนึ่ง ผมต้องใช้ของร่วมกันกับคนอื่นๆในบริษัทเช่นพวกแก้ว จาน ชาม
ซึ่งเคยผ่านการใส่อาหารนานาชนิดมาแล้ว เรียนถามอาจารย์ว่าผมสามารถใช้ร่วมได้มั๊ยคับ
แล้วการล้างด้วยน้ำยาล้างจานกิยาสเปรียบได้กับการล้างด้วยน้ำดินหรือไม่คับ
รบกวนถามอีกข้อนึงคับ
ของที่ผ่านการเซ่นไหว้เจว็ดหรืออะไรก็ตามเราสามารถทานได้มั๊ยคับ
เพราะบ่อยครั้งที่เจ้านายจะเอาของผลไม้ที่เซ่นพระพิฆเนศมาให้ทานบ่อย
แต่ผมก็ปฎิเสธไปทุกครั้ง
ถามโดย - rnus « เมื่อ: ตุลาคม 07, 2008, 10:11:12 am »
อาลี เสือสมิง:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ؛
นักวิชาการสังกัดมัซฮับอัชชาฟิอีย์ ระบุว่า : การใช้ภาชนะของชนต่างศาสนิกและเสื้อผ้าของพวกเขาเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ (มักโระฮฺ) ไม่ว่าชนต่างศาสนิกนั้นจะเป็นชาวคัมภีร์หรือผู้อื่น ๆ และเป็นผู้ที่มีความเชื่อในการใช้นะยิสและอื่น ๆ ก็ตาม และภาชนะต่าง ๆ ของพวกเขาที่ถูกใช้สอยในเรื่องน้ำ (เช่น แก้วน้ำ แก้วกาแฟ ผู้ตอบ) ก็น่ารังเกียจ (มักโระฮฺ) น้อยกว่าหรือเบากว่า ฉะนั้นถ้าหากมั่นใจว่าภาชนะของพวกเขาหรือเสื้อผ้าของพวกเขาสะอาด ก็ไม่ถือว่าเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ (มักโระฮฺ) แต่อย่างใดในการใช้สอยเหมือนอย่างเสื้อผ้าของชาวมุสลิม ส่วนหนึ่งจากนักวิชาการที่พูดชัดเจนในกรณีนี้คือ อัลมุฮามิลี่ย์ในอัลมัจญมูอฺ, อัลบันดะนัยญี่ย์, อัลญุรญานีย์ในอัลบุลเฆาะฮฺ, อัลบะฆอวีย์และสหายทั้งสองของท่านในอัลอุดดะฮฺ และอัลบะยาน และไม่ทราบว่ามีผู้ใดขัดแย้งในกรณีนี้ (กิตาบ อัลมัจญ์มูอฺ ชัรฮุลมุฮัซซับ ; อันนะวาวีย์ เล่มที่ 1 หน้า 319)
และกรณีที่ห้ามรับประทานอาหารหรือเครื่องดื่มในภาชนะของชนต่างศาสนิกนั้นหมายถึงภาชนะต่าง ๆ ของพวกเขาซึ่งใช้ปรุงเนื้อสุกรในภาชนะนั้นหรือดื่มสุราในภาชนะนั้น (อ้างแล้ว 1/319)
ดังนั้นตามมัซฮับอัชชาฟิอีย์จึงถือว่าภาชนะของชนต่างศาสนิกโดยรวมนั้นสะอาด เพียงแต่เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ (มักโระฮฺ) ในการนำมาใช้สอย สมควรหลีกห่าง แต่ถ้ามีความจำเป็นอย่างที่ถามมาก็ต้องแยกประเด็น กล่าวคือ ถ้าเป็นแก้วน้ำหรือแก้วกาแฟก็ไม่มีปัญหาแต่อย่างใด หากไม่สบายใจก็ล้างน้ำสะอาดให้ไหลผ่านก็ถือว่านำมาใช้สอยได้ ส่วนจาน,ชามนั้นถ้ารู้แน่ชัดว่าใช้ใส่เนื้อสุกรมาก่อน ถ้าล้างน้ำดินได้อย่างที่รู้กันก็เป็นสิ่งดี แต่ถ้าไม่สะดวกก็เพียงพอแล้วด้วยการล้างน้ำสะอาดให้ไหลผ่านอย่างน้อย 1 ครั้ง เหมือนกับล้างนายิสทั่วไปจะใช้น้ำยาล้างจานประกอบด้วยหรือไม่ก็ตาม วิธีการล้างเพียงอย่างเดียวนี้ โดยไม่ต้องมีน้ำดิน อัลมุตะวัลลีย์ และอัรรอฟิอีย์ เล่าเอาไว้
และอิหม่ามอันนะวาวีย์ (ร.ฮ.) ระบุว่า เป็นสิ่งที่ตรงประเด็นและมีความแข็งแรงจากทางด้านหลักฐาน และเป็นทัศนะที่มีน้ำหนัก (รอญิฮฺ) ซึ่งนักวิชาการส่วนใหญ่ที่กล่าวว่าสุกรเป็นน่ายิสยึดถือ อิหม่ามอันนะวาวีย์ (ร.ฮ.) ยังระบุอีกว่า เป็นทัศนะที่ถูกคัดเลือก (มุคต๊ารฺ) เพราะหลักเดิมคือไม่จำเป็นจนกว่าจะมีหลักนิติธรรมรายงานมา (อ้างแล้ว เล่มที่ 2 หน้า 604)
ส่วนของที่ผ่านการเซ่นไหว้เจว็ดหรือผ่านพิธีกรรมที่ตั้งภาคี (ชิรก์) แล้วนั้นเป็นสิ่งที่ผู้ศรัทธาต้องหลีกห่าง,ไม่นำมาบริโภคถึงแม้จะเป็นผลไม้ก็ตาม เพราะจะมีส่วนที่ทำให้หลักอะกีดะฮฺและจิตวิญญาณของผู้ศรัทธานั้นตกต่ำ สิ่งที่คุณ rnus กระทำโดยปฏิเสธที่จะทานผลไม้ที่เจ้านายนำมาให้นั้นถูกต้องแล้วครับ อธิบายให้เจ้านายเข้าใจโดยละมุนละม่อมก็คงจะไม่มีปัญหาอันใด เพราะนี่เป็นสิทธิในเรื่องของศาสนาจะบังคับกันไม่ได้
والله أعلم
นำร่อง
[0] ดัชนีข้อความ
Go to full version